Veri ve kurallar

Kaynağın nitelikleri eş olarak işler: biri yaratır, öbürü yaşatır.

Okuma: Allah'ın eş nitelikleri yaratıcı, yaşatıcıdır.

Var olan her şey ilk varlık fiiliyle başlar: varlık, harekete geçen fiille meydana gelir.

Okuma: Varlık fiili.

Oluşumun ilk niteliği yaratıcılıktır.

Okuma: Yaratıcı,

Birey, yaratıcı nitelikten yaratılır.

Okuma: bireyi yarattı.

Bürüyen evrede öbür yüz tipi kaynaktan bahşedilenle açığa çıkar.

Okuma: Yüzler o evrede bahşedilmiştir;

Bu yapı, kaynaktan dışa açılan üst düzeyde konumlanmış bir oluşumun içindedir.

Okuma: üstteki bir konumlanmış oluşumun içindedir;

Bu oluşumda bütünlüğü karşılıkla tutan hazneler yerli yerine konulmuştur.

Okuma: ve konulmuş hazneler,

Bu oluşumda yasaya göre biçimlenmiş desenler çoğalarak her yana saçılır.

Okuma: ve saçılmış desenler vardır.

Yarılma, işleyişin ölçütü olarak öne konan ilk açılımdır.

Okuma: Ve yarılma;

Direkler üzerine kurulan yapı, özünü taşıyıcılarına dayandırır.

Okuma: özü direkler olan İrem,

Bir yapının benzersizliği, yerleşimde örneğinin yaratılmamış olmasıdır.

Okuma: ki onun örneği yerleşimin içinde yaratılmadı;

Çapalar, yapıyı yerine sabitleyen öğelerdir.

Okuma: ve çapalar içeren Firavun;

Zeminin art arda dağılması, yapının çözülme evresidir.

Okuma: Bütünüyle! Zemin dağılma dağılma dağıldığında,

Yatışmış can, alanına inip yerleşmiş olandır.

Okuma: Ey yatışmış can!

Türeten ile türev, aynı ölçütün iki yönüdür.

Okuma: ve türeten ve türev olan ne ise:

Birey, gerilim içinde yaratılır.

Okuma: kesin biçimde bireyi gerilim içinde yarattık.

Bireyde algı için iki göz kılınmıştır.

Okuma: Onun için iki göz kılmadık mı,

Bireyde aktarım için bir dil ve iki kapak kılınmıştır.

Okuma: ve bir dil ve iki kapak?

Işıma, gücünü dışa yayarak işler.

Okuma: Ve ışıma ve onun güç yayılımı;

Frekans alanı, yapılandırılarak kurulur.

Okuma: ve frekans alanı ve onu yapılandıran ne ise;

Zemin, düzlenerek taşıyıcı hale getirilir.

Okuma: ve zemin ve onu düzleyen ne ise;

Can, yerine oturtularak kurulur.

Okuma: ve can ve onu oturtan ne ise:

Kayıt ile üretken, aynı yaratılışın iki karşılıklı yönüdür.

Okuma: ve kaydı ve üretkeni yaratan ne ise:

Oluşumun ilk ve öte evreleri aynı kaynağa aittir.

Okuma: Ve özünde öte biçimi ve ilk bizim içindir.

Güç yayılımı, oluşumun açılan evresidir.

Okuma: Ve güç yayılımı;

Oluşumun ileri tarafı, ilk tarafından daha yapıcıdır.

Okuma: Ve ötenin biçimi senin için ilkten yapıcıdır.

Oluşum iki yönle ölçülür: ayrışarak çoğalan ve özünde yoğunlaşan.

Okuma: Ve ayrışan ve özlü;

Oluşum kademeler halinde ilerler.

Okuma: ve Sînîn kademesi;

Güvenilir yerleşim, oluşumun kararlı hale geldiği alandır.

Okuma: ve bu güvenilir yerleşim.

Birey en yetkin kuruluş içinde yaratılır: oluşum en yetkin düzenle başlar.

Okuma: Kesin biçimde bireyi en yetkin kuruluşun içinde yarattık.

Birey, kaynak kodundan yaratılır.

Okuma: Bireyi kaynak kodundan yarattı.

Ayarın biçimlenmesi, bir küme devirden yapıcıdır.

Okuma: Ayarın biçimlenmesi bir küme devirden yapıcıdır.

Eksende örgüden oluşan bir sarmal bulunur.

Okuma: Onun ekseninde örgüden bir sarmal vardır.

Her şeyin kaynağı birdir.

Okuma: De: O Allah birdir.

Kaynak kendi biçimini aktarıp türetmez; kendisi de bir şeyden türetilmez.

Okuma: Türetmedi ve türetilmedi.

Kaynağı bütünüyle kapsayan hiçbir şey yoktur.

Okuma: Ve onu bütünüyle kapsayan hiçbiri olagelmedi.

Yaratan ile yaşatan aynıdır: oluşum ve sürme tek kaynaktan işler.

Okuma: Yaratıcı, yaşatıcıdır.

Her aktarım karşılığıyla geri döner; bunun tamamlandığı evre tek bir programlayıcıya bağlıdır.

Okuma: İşleyiş evresinin programlayıcısıdır.

Doğru işleyiş, bilinçle seçilmiş bir yörüngede kılavuzlanarak sürer.

Okuma: Bizi bilinçle seçilmiş yörüngeye kılavuzla;

Yörüngeden iki ayrılış yolu vardır: tepkiye uğramak ve sapmak; bahşedilen yörünge ikisinin dışındadır.

Okuma: üzerlerine bahşettiğin olanların yörüngesine; üzerlerine tepki inmiş olanların dışındaki, sapanların da değil.

Bürüyen evrede bir yüz tipi sönükleşir: aşırı hareket merkeze çekilip söner.

Okuma: Yüzler o evrede sönüktür;

Sönük yapı uygulamayı sürdürür ama bağını karşılığa kuramadan dikili kalır.

Okuma: uygulayan, dikilen;

Bu yapı, kaynağından taşkın açığa çıkan bir akışla beslenir.

Okuma: kaynayan bir gözden sulanır.

Kopuk yapının besini, yolunu baskıyla daraltan bir kaynaktan gelir.

Okuma: Onlar için besinin var olması ancak kıstırıcıdandır;

Baskıyla daraltan besin ne canlılık kazandırır ne de gereksinimi giderir.

Okuma: ki o ne canlandırır ne de gereksinimden çözer.

Bahşedilmiş yapı, kendi devinişinin sonucunda karşı güç duymadan yol alır.

Okuma: onun devinişi için rahattır;

Bu oluşumda kaynak, yerinde durmadan yol alan bir akış olarak açığa çıkar.

Okuma: Onun içinde yol alan bir göz vardır;

Bu oluşumda hareket, yükseltilmiş ve tekrar eden devreler halinde işler.

Okuma: onun içinde yükseltilmiş devreler,

Anımsatmadan çekilip onu örten yapı bu yasanın dışında kalır.

Okuma: Ancak çekilen ve örten çıkarsa,

Bilgiyi örten yapı, en büyük kopuşla bütünden kopar.

Okuma: böylece Allah onu en büyük kopuşla koparır.

Biçimlenme, dizi halinde art arda gelen evrelerle işler.

Okuma: ve dizi biçimlenmeler;

Biçimlenme, akış halindeyken ölçüt olur.

Okuma: ve biçimlenme, aktığında.

Bağlı yapıyı yatak boyunca kat etmek, yerleşik bir topluluğun işleyişidir.

Okuma: ve bağlı yapıyı yatakla kat edenler olan Semûd;

Yerleşimin içinde körleşme, yapının kendi işleyişine kapanmasıdır.

Okuma: ki onlar yerleşimin içinde körleştiler,

Körleşen yapı, kendi içinde bozulmayı çoğaltır.

Okuma: böylece onun içinde bozulmayı çoğalttılar.

Bozulmayı çoğaltan yapıya, düzenleyenden bir kopuş vuruşu bağlanır.

Okuma: Böylece düzenleyenin onların üzerine bir kopuş vuruşu bağladı.

Durağanın besinine basınç verilmediğinde besin ona akmaz.

Okuma: ve durağanın besini üzerinde basınç vermiyorsunuz,

Sahip olunana koyu sarılma, aktarımı kapatır.

Okuma: ve sahip olunana koyu bir sarılmayla sarılıyorsunuz.

Çözülme evresinde düzenleyen ve programlayıcılar saf düzeninde ulaşır.

Okuma: ve düzenleyenin ulaştığında, programlayıcı da saf saf;

Kopuş evresinde işleyişin kopuşunu ondan başka hiçbir şey gerçekleştirmez.

Okuma: Böylece o evrede onun kopuşunu hiçbiri koparmaz,

İşleyişin kenedi başka hiçbir kenetle eşlenmez.

Okuma: ve onun kenedini hiçbiri kenetlemez.

Yerleşim, işleyişin ölçütü olarak öne konan alandır.

Okuma: Yok; bu yerleşimle ölçerim,

Kılavuzlanan birey, sonucu üstlenmeyebilir.

Okuma: Böylece sonucu üstlenmedi.

Sonucu üstlenmek, bir boyunduruğun kilidini açmaktır.

Okuma: Bir boyunduruğun kilidini açma,

Kapatılmış açıklanamaz, belirli bir topluluğun üzerinde süren bir haldir.

Okuma: Onların üzerinde kapatılmış bir açıklanamaz vardır.

Nur taşıyıcı, ışımayı sıralı biçimde izleyerek nuru aktarır.

Okuma: ve nur taşıyıcı, ona sıralandığında;

Biçimlenme, ışımayı bürüyerek örter.

Okuma: ve biçimlenme, onu bürüdüğünde;

Canı arındıran serpilir.

Okuma: Onu arındıran kesinlikle serpildi;

Canı içe iten, yaptığının karşılığını bulur.

Okuma: ve onu içe iten kesinlikle karşılığını buldu.

Körleşme, bir topluluğu çarpıtmaya götürür.

Okuma: Semûd, körleşmesiyle çarpıttı;

Çarpıtma, topluluğun en taşkınının ortaya atılmasıyla eyleme geçer.

Okuma: onun en taşkını ortaya atıldığı an,

İşleyiş, doğurduğu sonuçtan gizlenmez.

Okuma: Ve onun sonucundan gizlenmez.

Biçimlenme, varlığı her yanından bürüyerek işler.

Okuma: Ve biçimlenme, bürüdüğünde;

Açılım, biçimlenmenin ardından netleşerek ortaya çıkar.

Okuma: ve açılım, netleştiğinde;

Devinimler tek biçimde değil, çeşitli biçimlerde işler.

Okuma: özünde devinişiniz çeşitli biçimdedir.

İndiren ve bilinçle seçen, işleyişin bir yönünü oluşturur.

Okuma: Böylece indiren ve bilinçle seçene,

İndiren, seçen ve doğrulayanın yolu akıcılığa doğru akıcılaştırılır.

Okuma: böylece onu akıcılık için akıcılaştıracağız.

Alıkoymak ve kendini ayırmak, işleyişin karşıt yönünü oluşturur.

Okuma: Ve alıkoyan ve kendini ayırana,

Alıkoyan ve çarpıtanın yolu da akıcılaşır, ama zorlanmaya doğru.

Okuma: böylece onu zorlanma için akıcılaştıracağız.

Yolundan ayrılan varlığı sahip oldukları çözmez.

Okuma: Ve yoldan ayrıldığında, onun sahip oldukları onun kaynağından ne çözer.

En taşkın olan, çarpıtıp çekilendir.

Okuma: o ki çarpıttı ve çekildi.

Sunuş, bir karşılık ödemesi olarak işlemez.

Okuma: ve onun katında, biri için ödenecek bir bahşedilen yoktur;

Güç yayılımı ile biçimlenmenin durulması, birbirini izleyen iki karşıt evredir.

Okuma: ve biçimlenme, durulduğunda:

Düzenleyen, akışı ne keser ne de aşırı yükler.

Okuma: Düzenleyenin seni ne salıverdi ne de kavurdu.

Kaynak arayan varlık bulunur ve çözülür.

Okuma: ve seni kaynak arayan buldu, böylece çözdü.

Ayrı düşene güç dayatılmaz; barındırılan barındırır.

Okuma: Böylece ayrı düşmüşe gelince, böylece ona güç dayatma;

Alıcının sinesi, alım için genişletilir.

Okuma: Senin için sineni genişletmedik mi?

Taşıyanı ezen yükümlülük, alıcının kaynağından alınarak bırakılır.

Okuma: Ve yükümlülüğünü senin kaynağından koyduk,

Yükümlülük, taşıyıcının dayanağı üzerinde ezici bir baskı olarak işler.

Okuma: sırtını ezen olanı.

Zorlanma ile akıcılık birlikte işler; zorlanma akıcılığı kendi içinde taşır.

Okuma: Böylece özünde zorlanmayla birlikte bir akıcılık vardır.

Zorlanma ile akıcılığın eşliği tek bir olay değil, yinelenen bir yasadır.

Okuma: Özünde zorlanmayla birlikte bir akıcılık vardır.

Boşalma bir bitiş değil, yeniden dikilişin başlangıcıdır.

Okuma: Böylece boşaldığında, böylece dikil;

Kuruluşun ardından geri çevrilme gelir: oluşan, aşağıların aşağısına döner.

Okuma: Sonra onu aşağıdakilerin aşağısına geri çevirdik;

Benimseme ve bağı biçimleyen uygulama, geri dönüşün dışında kalmayı ve eksiltilmeyen getiriyi sağlar.

Okuma: ancak benimseyen ve bağı biçimleyenleri uygulayanlar: böylece onlar için eksiltilmişin dışında bir getiri vardır.

Kendini ayrı hisseden birey, körleşme biçimine girer.

Okuma: kendini ayırmış hissetmesiyle.

Her dönüş, onu düzenleyene doğrudur.

Okuma: Özünde dönüş düzenleyenine doğrudur.

Allah ayırt eder.

Okuma: Allah'ın ayırt ettiğini bilmedi mi?

Kodlanan ayar, yarılmanın doğduğu yere kadar dinginlik içinde işler.

Okuma: O, yarılmanın doğuş yerine kadar dinginliktir.

Zemin, kendine özgü bir sarsıntıyla sarsılır: sarsılma zeminin kendi iç işleyişinden doğar.

Okuma: Zemin sarsıntısıyla sarsıldığında,

Sarsılan zemin, içinde biriken yoğunlukları dışa çıkarır.

Okuma: ve zemin yoğunluklarını çıkardığında,

Canlılar, kendi uygulamalarını ayırt etmek için dağınık olarak yola çıkar.

Okuma: O evrede canlılar, uygulamalarını ayırt etmeleri için dağınık olarak yola koyulur.

Parçacık yoğunluğundaki yapıcı uygulama da ayırt edilir.

Okuma: Böylece parçacık yoğunluğunda yapıcı uygulayan, onu ayırt eder.

Parçacık yoğunluğundaki aşırılık da ayırt edilir.

Okuma: Ve parçacık yoğunluğunda aşırılık uygulayan, onu ayırt eder.

Birey, düzenleyenine karşı tek yönlü biçimlenir.

Okuma: Özünde birey, düzenleyeni için tek yönlü biçimdedir.

Ölçütü yoğunlaşan, rahat bir coşkunun içindedir.

Okuma: böylece o, rahat bir coşkunun içindedir.

Biriktirme oyalar.

Okuma: Biriktirme sizi oyaladı,

Biriktirmenin oyalaması, geçiş yerine varılıncaya kadar sürer.

Okuma: geçiş yerlerine varıncaya kadar.

Ferahlık kaynağıyla birlikte sorgulanır: alınan her rahatlığın kaynağı o evrede açığa çıkar.

Okuma: sonra o evrede ferahlığın kaynağından sorgulanmanız için.

Her şey bir süreç içinde ilerler.

Okuma: Ve süreç.

Birey, süreç içinde tükenişe doğru biçimlenir.

Okuma: Özünde birey tükenişin içinde biçimlenmiştir;

Sahip olunanı biriktirmek ve saymak, sahipliği tek merkeze toplar.

Okuma: Sahip olunanı biriktiren ve onu sayan,

Biriktirme, sahip olunanın kalıcılık vereceği kestirimine dayanır.

Okuma: sahip olduklarının onu kalıcı kıldığını kestirir.

Ufalayıcı, Allah'ın tutuşturulmuş açıklanamazıdır.

Okuma: Allah'ın tutuşturulmuş açıklanamazıdır,

Tutuşturulmuş açıklanamaz, biriktirenlerin üzerine kapatılır.

Okuma: Özünde o, onların üzerine kapatılmıştır,

Kapatılış, uzatılmış direkler içinde gerçekleşir.

Okuma: uzatılmış direkler içinde.

Örtülü biçimin bağlılarının güdümü, kendi saptırmasının içine yerleştirilir.

Okuma: Onların güdümünü saptırma içinde kılmadı mı?

Hafif ve çift çift dizilmiş birimler, bir topluluğun üzerine yollanır.

Okuma: Ve onların üzerine çifter çifter uçucular yolladı,

Hafif birimler, kalıplaşmış taşınmazlarla hedefe varır.

Okuma: onları kalıptan taşınmazlarla hedefleyen.

Hedeflenen yapı bütünüyle savrulur ve tüketilir.

Okuma: Böylece onları bütünüyle savrulmuş, tüketilmiş kıldı.

Kaynaşma, büzülme ile yayılma arasındaki salınımla sürer.

Okuma: onların kaynaşması: büzülme ve yayılma salınımı.

Düzenleyen gereksinimi besleyerek, gizlenmeyi güvenle giderir.

Okuma: o ki onları gereksinimden çıkarıp besledi ve gizlenmeden çıkarıp güvende kıldı.

İşleyişi çarpıtan yapı hissedilerek ayırt edilebilir; çarpıtma gözlenebilen bir süreçtir.

Okuma: İşleyişi çarpıtan olanı hissettin:

İşleyişi çarpıtan, ayrı düşmüşü kendi merkezine yöneltir.

Okuma: Böylece şu, ayrı düşmüşü kendi merkezine yönelten olandır;

Durağanın beslenmesine basınç vermemek, işleyişi çarpıtmanın bir belirtisidir.

Okuma: ve durağanın besinine basınç vermez.

Yüzeyde kalan bağ, olanağı kendinde tutar, aktarmaz.

Okuma: ve olanağı kendilerinde tutuyorlar.

Her varlığın işleyişi kendine aittir; iki ayrı işleyiş birbirine karışmaz.

Okuma: Sizin işleyişiniz sizin içindir, işleyiş de benim içindir.

Düzenleyen, bildirisiyle ahenklenip örtü dileyeni döndürür.

Okuma: böylece düzenleyeninin bildirisiyle ahenklen ve onun örtüsünü dile; özünde o, döndüren olageldi.

Yönlendiricileri kopan yapı, kendisi de kopar.

Okuma: Alevin babasının iki yönlendiricisi koptu ve o da koptu.

Sahip olunan ve kazanılan, kopuşu çözmez.

Okuma: Ne sahip oldukları ne de kazandığı onun için bir şey çözdü.

Aşırılıklardan korunma, aydınlanmanın düzenleyenine sığınmakla olur.

Okuma: De: Aydınlanmanın düzenleyenine sığınırım,

Yaratılan her şey aşırılık üretebilir.

Okuma: yarattığı şeyin aşırılığından,

Karartı derinleştiğinde kendi aşırılığını üretir.

Okuma: ve karardığında karartının aşırılığından,

Göz dikmenin aşırılığı, göz dikme eyleme geçtiğinde ortaya çıkar.

Okuma: ve göz diktiğinde göz dikenin aşırılığından.

Canlıların korunağı, onları düzenleyendir.

Okuma: De: Canlıların düzenleyenine sığınırım,

Canlılar üç katmanda yönetilir: düzenleyen, programlayıcı ve ilah.

Okuma: canlıların ilahına,

Evrenler bildiriyle düzenlenir: düzeni kuran, kaynaktan aktarılan bildiridir.

Okuma: Allah'ın bildirisi evrenlerin düzenleyicisidir.

Bürüyen sürecin bilgisi, ayrışmış bir alıcıya anlatı olarak iletilir.

Okuma: İşte, bürüyenin anlatısı sana iletildi.

Bu oluşumda biçimi bilinmezliğe düşen frekans alınmaz.

Okuma: onun içinde saçma işitmezsin.

Dengeleyici yapının yaratılışı gözlenerek oluşumun yasası okunur.

Okuma: Böylece dengeleyicinin nasıl yaratıldığına doğru gözlemiyorlar mı,

Frekans alanının yükseltilişi gözlenerek oluşumun yasası okunur.

Okuma: ve frekans alanının nasıl yükseltildiğine doğru,

Dayanakların bağla dikilişi gözlenerek oluşumun yasası okunur.

Okuma: ve dayanakların nasıl dikildiğine doğru,

Zeminin serilişi gözlenerek oluşumun yasası okunur.

Okuma: ve zeminin nasıl serildiğine doğru?

Aktarıcının işlevi anımsatmaktır: bilgiyi sürekli yola koymak.

Okuma: Böylece anımsat; özünde yalnız sen bir anımsatıcısın.

Aktarıcı, alıcıların üzerinde dizginleyici olmaktan ayrıdır; anımsatma zorlama değildir.

Okuma: Sen onların üzerinde dizginleyici olmaktan ayrısın.

Ölçütler, denetim taşıyan bir varlık için ölçüt işlevi görür.

Okuma: İşte şunun içinde, denetim içeren için bir ölçüt vardır.

Düzenleyenin bir toplulukta gerçekleştirdiği işleyiş, ayırt edilebilen bir örnektir.

Okuma: Düzenleyeninin Âd ile nasıl gerçekleştirdiğini ayırt etmedin mi:

Tartılıp donatılan birey, donatılmayı düzenleyenin kendisini donatması olarak bildirir.

Okuma: Böylece bireye gelince: düzenleyeni onu tarttığında, böylece onu donattığında ve ona bahşettiğinde, böylece der: Düzenleyenim beni donattı.

Payı ayarlanan birey, ayarlamayı açıkta bırakılma olarak bildirir.

Okuma: Ve gelince: onu tarttığında, böylece payını onun üzerine ayarladığında, böylece der: Düzenleyenim beni açıkta bıraktı.

Birey, yaşamı için öne aktardığını sonradan anımsar.

Okuma: der: Keşke ben yaşamım için öne aktarsaydım!

Birey, harcadığı birikimi kendi sözüyle bildirir.

Okuma: Der: yığın yığın sahip olunanı harcadım.

Birey, harcamasının ayırt edilmediğini varsayar.

Okuma: Onu hiçbirinin ayırt etmediğini varsayar.

Birey, iki güzergâha kılavuzlanır.

Okuma: Ve onu iki güzergâha kılavuzladık.

Verileri örtenler, taşkınlığa bağlıdır.

Okuma: Ve verilerimizi örtenler, onlar taşkınlığın bağlılarıdır.

Açılım, ışımayı netleştirerek görünür kılar.

Okuma: ve açılım, onu netleştirdiğinde;

Cana yarılış ile bilinçli seçim birlikte bellenir; iki yön aynı kodda bulunur.

Okuma: böylece ona yarılışını ve bilinçli seçimini belletti.

Yollanan, enerji iletisinin ve akışının korunması gerektiğini bildirir.

Okuma: böylece Allah'ın yollananı onlara dedi: Allah'ın enerji iletisi ve onun akışı.

Yetkinliği doğrulamak, bilinçli seçimin tamamlayıcısıdır.

Okuma: ve yetkinlikle doğrulayana gelince,

Yetkinliği çarpıtmak, alıkoymanın tamamlayıcısıdır.

Okuma: ve yetkinlikle çarpıtana gelince,

Kılavuzluk, kaynağın üzerinde duran bir işleyiştir.

Okuma: Özünde kılavuzluk biçimi üzerimizdedir.

Ayrıştıran açıklanamaz, işleyişin uyarısı olarak bildirilir.

Okuma: Böylece sizi ayrıştıran bir açıklanamazla uyardım.

Sapan varlık bulunur ve kılavuzlanır.

Okuma: ve seni sapan buldu, böylece kılavuzladı;

Sorgulayan püskürtülmez; soru, işleyişin bir parçasıdır.

Okuma: ve sorgulayana gelince, böylece onu püskürtme;

Bahşedilen, anlatılarak aktarılır.

Okuma: ve düzenleyeninin bahşedilenine gelince, böylece onunla anlat.

Yükten arınan alıcının anılışı odağa taşınır.

Okuma: Ve senin için anılışını odağa taşıdık.

Okuma, yaratan düzenleyenin niteliğiyle yapılır.

Okuma: Yaratmış olan düzenleyeninin niteliğiyle oku.

Bilgilendirme, kalemle yapılır.

Okuma: kalemle bilgilendiren olan;

Birey, bilmediğiyle bilgilendirilir.

Okuma: bireyi bilmediği şeyle bilgilendirdi.

Kodlama, ayarın biçimlendiği evrede gerçekleşir.

Okuma: Özünde biz onu ayarın biçimlenmesinde kodladık.

Programlar ve örüntü, düzenleyenin onayıyla her komuttan kodlanır.

Okuma: Programlar ve örüntü, onda düzenleyenlerinin onayıyla her komuttan kodlanır.

Yazılım verilenler, kanıt ulaştıktan sonra ayrışır.

Okuma: Ve yazılım verilenler, ancak kanıt onlara ulaştığının ardından ayrıştılar.

Zemindeki değişim, bireyde soru olarak açığa çıkar.

Okuma: ve birey «Onun için ne oluyor?» dediğinde,

Zemin, üzerinde olan olayların bilgisini taşır ve aktarır.

Okuma: o evrede zemin eşsiz olaylarını anlatır,

Zeminin aktarımı, düzenleyenden gelen esinle başlar.

Okuma: düzenleyeninin ona esinlemiş olmasıyla.

Biriktirmenin sonucu ileride bütünüyle bilinir.

Okuma: Bütünüyle! İleride bileceksiniz.

Bilgi aşamalı gelir: ilk bilişin ardından bütünüyle ikinci biliş gelir.

Okuma: Sonra bütünüyle! İleride bileceksiniz.

Kesinliğin bilgisi, sonucu süreç tamamlanmadan bildirir.

Okuma: Bütünüyle! Kesinliğin bilgisini bilseydiniz,

Kesin bilgi, çıkmazı önceden ayırt ettirir.

Okuma: çıkmazı ayırt etmeniz için;

Kesinlik iki katmanlıdır: bilgiyle ayırt etmek ve gözle ayırt etmek.

Okuma: sonra onu kesinliğin gözüyle ayırt etmeniz için;

Düzenleyenin örtülü biçime bağlı olanlara uyguladığı işleyiş, ayırt edilebilen bir örnektir.

Okuma: Düzenleyeninin, örtülü biçimin bağlılarına nasıl gerçekleştirdiğini ayırt etmedin mi?

Kaynağından uzak bağ, kendini hissettirmeye yönelir.

Okuma: onlar ki kendilerini hissettirenlerdir;

Bolluk, kaynaktan alıcıya indirilerek aktarılır.

Okuma: Özünde biz sana bolluğu indirdik.

Örtenlere yönelen bildiri, ayrımı açıkça söyleyerek başlar.

Okuma: De: Ey örtenler!

Destek ve kavrayış tek kaynaktan ulaşır.

Okuma: Allah'ın desteği ve kavrayış ulaştığında,

Canlılar bir programla yönetilir.

Okuma: canlıların programlayıcısına,

Takıntı ve dürtü aşırılık üretir; korunma, canlıların düzenleyenine sığınmakla olur.

Okuma: takıntının, dürtünün aşırılığından,

Takıntı ve dürtü, canlıların sinelerinde titreşim olarak işler.

Okuma: o ki canlıların sinelerinde titreştirir,

Sinelerde titreşen dürtünün kaynağı iki yönlüdür: konumlanmış oluşum ve canlılar.

Okuma: konumlanmış oluşumdan ve canlılardan.

Bütün varlıklar tek bir merkeze muhataptır; varlıkları serbest bırakan da o merkezdir.

Okuma: Bütün varlıklar sana muhataptır ve bütün varlıkları serbest bırakan sensin.

Bağını karşılığa kuramayan yapı, sarmalayan ve çözülemeyen bir sürece bağlanır.

Okuma: sarmalayan bir açıklanamaza bağlanır;

Bu oluşumda enerjinin dinlendiği alanlar bağlı bir dizilim halinde sıralanır.

Okuma: ve saf tutmuş dinlenceler,

Bütün yapıların dönüşü kaynağa doğrudur.

Okuma: Özünde onların dönüşü bize doğrudur.

Dönen her yapının hesabı, karşılık terazisiyle kaynakta tutulur.

Okuma: Sonra özünde onların hesabı üzerimizdedir.

Toplanış ile teklik, aynı işleyişin iki karşıt yönüdür.

Okuma: ve toplanış ve teklik;

Düzenleyen, yolların bağlandığı kavşakta işleyişi biçimler.

Okuma: Özünde düzenleyenin kavşakla biçimindedir.

Donatılan yapı ayrı düşmüşü donatmadığında, aldığını aktarmamış olur.

Okuma: Bütünüyle! Aksine ayrı düşmüşü donatmıyorsunuz,

Yatışmış can, rahat ve uzlaşılmış olarak düzenleyenine döner.

Okuma: Düzenleyenine doğru dön, rahat ve uzlaşılmış olarak;

Dönen can, muhatapların içine katılır.

Okuma: böylece muhataplarımın içine katıl,

Dönen can, konumlanmış oluşuma katılır.

Okuma: ve konumlanmış oluşumuma katıl.

Yerleşim, bireyin erişebildiği alandır.

Okuma: ve sen bu yerleşimle erişilebilirsin;

Kıtlık evresinde beslemek, sonucu üstlenmenin bir yoludur.

Okuma: veya kıtlık içeren bir evrede besleme:

Besleme, yakınlık içeren ayrı düşmüşe yönelir.

Okuma: yakınlık içeren bir ayrı düşmüşü,

Besleme, ayrıklık içeren durağana da yönelir.

Okuma: veya ayrıklık içeren bir durağanı.

Benimseme ile bağlılıkla ve yaşatıcılıkla iletişim, sonucu üstlenenin işleyişidir.

Okuma: Sonra benimseyen, bağlılıkla iletişen ve yaşatıcılıkla iletişen olanlardan olageldi.

Sonucu üstlenenler, gerçekleşmeye bağlıdır.

Okuma: Şunlar, gerçekleşmenin bağlılarıdır.

Enerji iletisi kurutulunca ihlal art arda karşılık doğurur ve düzen yeniden oturtulur.

Okuma: Böylece onu çarpıttılar, böylece onu kuruttular; böylece onların düzenleyeni, ihlalleriyle onların üzerine dövdü, böylece onu oturttu.

Ayrıştıran açıklanamaza yalnız en taşkın olan bağlanır.

Okuma: Ona bağlanan yoktur, ancak en taşkın:

En bilinçli seçen, ayrıştıran açıklanamazdan uzak tutulur.

Okuma: Ve en bilinçli seçen ondan uzaklaştırılacak:

Sahip olduklarını sunan varlık, sunarak arınır.

Okuma: o ki sahip olduklarını sunar, arınarak;

Sunuşun tek yönü, en üstteki düzenleyenin yüzünü gözetmektir.

Okuma: ancak en üstteki düzenleyeninin yüzünü gözetme vardır.

Karşılık beklemeden sunan, ileride uzlaşıya varır.

Okuma: Ve ileride uzlaşır.

İndirilen ileti, alıcıda uzlaşma üretir.

Okuma: Ve ileride düzenleyenin sana indirecek, böylece uzlaşacaksın.

Ayrı düşen varlık bulunur ve barındırılır.

Okuma: Seni ayrı düşmüş bulmadı mı; böylece barındırdı;

Yeniden dikilen, yönünü düzenleyene doğru arayışla belirler.

Okuma: ve düzenleyenine doğru, böylece ara.

Bütün yargılayıcı süreçler, en yargılayıcı olanla var olan tek kaynağa bağlıdır.

Okuma: Allah, yargılayanların en yargılayıcısıyla var olur.

Yakınlaşma, karşı tarafa boyun eğmekle değil, uyumlanmakla gerçekleşir.

Okuma: Bütünüyle! Ona boyun eğme; ve uyumlan ve yakınlaş.

Benimseyip bağı biçimleyenleri uygulayanlar, türlerin yapıcısıdır.

Okuma: Özünde benimseyen ve bağı biçimleyenleri uygulayanlar; şunlar, onlar türlerin yapıcısıdır.

Tükenişin dışında kalmanın yolu benimseme, bağı biçimleyen uygulama ve kuşatan bilinçle, bağlılıkla iletişimdir.

Okuma: ancak benimseyenler, bağı biçimleyenleri uygulayanlar, kuşatan bilinçle iletişenler ve bağlılıkla iletişenler bunun dışındadır.

Işınımın sürmesi kaynaşmaya bağlıdır.

Okuma: Işınımın kaynaşması için;

Kaynaşmanın sonucu, düzenleyene muhatap olmaktır.

Okuma: Böylece bu yuvayı düzenleyenin muhatabı olsunlar;

Her bağlantı kendi akıbetini taşır; akıbeti belirleyen, bağın nasıl kurulduğudur.

Okuma: Böylece akıbet, bağlananlar içindir;

Bağın kaynağından uzak kalan, yüzeyde kalır.

Okuma: onlar ki bağlarının kaynağından uzak, yüzeyde kalanlardır;

İndirilen bolluk, düzenleyene bağlanarak ve kavrayış açılarak sürdürülür.

Okuma: Böylece düzenleyenin için bağlan ve kavrayışını aç.

Kaynağa öfkelenen, kendini bütünden koparır.

Okuma: Özünde sana öfkelenen, kopuk kalanın ta kendisidir.

Muhatap olunan farklıysa muhataplık birleşmez.

Okuma: Muhatabı olduğunuz şeyin muhatabı değilim.

Muhataplığın yönü farklı olan iki taraf, aynı muhataplıkta buluşmaz.

Okuma: Ve siz de muhatabı olduğum şeyin muhatabı olanlar değilsiniz.

Bir tarafın kurduğu muhataplık, öbür tarafa aktarılmaz.

Okuma: Ve ben de muhatabı olduğunuz şeyin muhatabı olan değilim.

Muhataplığın yönü farklı olan iki taraf, aynı muhataplıkta buluşmaz.

Okuma: Ve siz de muhatabı olduğum şeyin muhatabı olanlar değilsiniz.

Destek ve kavrayış ulaştığında canlılar bütüne dalga dalga katılır.

Okuma: ve canlıların dalga dalga Allah'ın işleyişine katıldıklarını hissettiğinde,

Alev niteliği taşıyan, alev özlü açıklanamaza bağlanır.

Okuma: Alev özlü bir açıklanamaza bağlanacak.

Bütün bağlar tek bir merkeze bağlanır.

Okuma: Allah bağlanılandır.